🦙 Universitas Yang Terkenal Di Andalusia Tersebut Adalah

Kelokalanini tidak bisa dihindari sama sekali karena salah satu faktor utamanya adalah bahasa. Bahasa yang digunakan oleh penganut tradisi dan adat istiadat setempat adalah selalu bersifat lokal. Kehadiran agama-agama Ibrahimi(Abrahamic Religions), dan juga agama-agama di Timur, yang pada umumnya menggunakan panduan Kitab Suci (the Sacred Ialahir di Khawarizmi tahun 1075 M dan meninggal di Jurjaniyah tahun 1134 M. Karya tafsir az-Zamakhsyari yang sangat terkenal adalah al-Kasyaf an Haqaid at- Tanzil wa Uyun al-Aqawil (Penyingkap Tabir Hakikat Wahyu dan Mata Air Hikmah) yang selesai ditulis pada tahun 1134 M. Dalam kitab ini, az-Zamakhsyari menafsirkan ayat-ayat Al-Qur'an UniversitasAlexandria adalah universitas yang berdiri di wilayah perkotaan dan masuk dalam jajaran universitas Muslim bergengsi di dunia. Terletak di Alexandria, universitas ini dibangun pada tahun 1938 dan telah beberapa kali berganti nama. Saat ini, universitas terbesar kedua di Mesir itu memiliki beberapa fakultas bagi mahasiswanya. Mataram Gatra.com- Suatu prestasi dicetak mahasiswa Hindu di Universitas Islam Negeri (UIN) Mataram, Nusa Tenggara Barat. Ni Ketut Mayoni mampu meraih gelar magister pada Program Studi Manajemen Pendidikan Islam (M.PI) pada UIN kebanggaan masyarakat NTB tersebut. Pada Wisuda UIN ke-43 secara serentak Sabtu (31/7) lalu Wisudawati Ni Ketut Ketikaberumur 25 tahun, Al-Ghazali berguru kepada Ali Nashr Al-Ismail, seorang ulama terkenal di Thusi. Kemudian ia menjadi murid Imam al-Haramain al-Juwaini, guru besar di Madrasah al-Nizamiah Nisyapur. Di antara mata pelajaran yang diberikan di madrasah tersebut adalah teologi, hukum Islam, filsafat, logika, sufisme dan ilmu alam. [7] Rekomendasiuniversitas filsafat terbaik di dunia yang kedua adalah New York University, dimana universitas ini merupakan lembaga perguruan tinggi swasta dengan menggunakan basis riset dan sudah didirikan sejak tahun 1831 silam. University Of New York ini sangat cocok sekali jadi pilihan Anda ketika mencari jurusan filsafat paling terbaik 2 Universitas Oxford memiliki perpustakaan terbesar di Britania Raya dengan koleksi buku mencapai 11 juta eksemplar. 3. Bangunan Universitas Oxford sangat unik, megah, klasik dan berkelas. Bangunan bergaya victoria ini mampu menarik jutaan mata yang ingin berwisata ataupun berfoto-foto di area kampus Oxford. 4. Leidenadalah universitas tertua di Belanda yang didirikan pada 1575, Masing-masing mahasiswa juga memiliki kesempatan untuk mengembangkan kemampuan dalam penelitian. Sebagai universitas tertua, banyak anggota keluarga kerajaan Belanda yang berkuliah di sini dan menarik sejumlah peneliti berbakat untuk bergabung di universitas ini. 1 Pilih Sistem Hidroponik yang Terjangkau. Untuk pemula misalnya, menurut Hardiyansyah, sistem hidroponik yang bisa dipilih adalah sistem sumbu atau wicking. "Sistem hidroponik ini dinilai paling cocok untuk pemula karena sederhana, murah, dan perawatannya mudah. Ditambah, tidak memerlukan alat khusus seperti pompa atau listrik," terang JAKARTA- Berdasarkan data Statistik Indonesia 2022, yang dirilis oleh Badan Pusat Statistik (BPS), Indonesia memiliki 3.115 perguruan tinggi yang tersebar di berbagai wilayah Tanah Air.Jumlah tersebut mencakup perguruan tinggi atau universitas negeri maupun swasta. Dalam laporan itu, tercatat pula jumlah perguruan tinggi yang terdapat di setiap provinsi di Indonesia. SIAPBELAJARCOM - Seorang mahasiswa kedokteran Ukraina yang menyelamatkan nyawa saat tinggal di stasiun kereta bawah tanah selama empat bulan akan melanjutkan pelatihan klinisnya di Inggris.Proses studi Serhii Alkhimov di Kharkiv (Kota Terbesar Kedua di Ukraina) dilemparkan ke dalam kekacauan ketika rumah sakit dirusak oleh Rusia.Saat berlindung, ia merawat banyak orang sakit dan dianugerahi KiniUniversitas Gunadarma juga telah memiliki Fakultas Kedokteran dan Fakultas Ilmu Kesehatan. Tak terasa, sudah 38 tahun saya mengajar di Universitas Gunadarma. Saya ingat, pertama kali saya mengajar adalah di tahun 1984, tepatnya tanggal 22 Agustus 1984 yang saat itu masih bernama Sekolah Tinggi Komputer Gunadarma (STKG). u64iRHQ. Mengetahui universitas terbaik di Australia akan membantumu menemukan universitas yang sesuai dengan kebutuhan studimu. Beberapa ranking universitas di bawah ini diambil dari beberapa sumber seperti Unirank, QS World University Ranking, dan Times Higher Education World University Ranking. University of Melbourne Australian National University University of Sydney University of Queensland UNSW Monash University University of Adelaide University of Western Australia Peringkat Universitas di Australia Menurut Times Higher Education World University Ranking 2020 Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 32 University of Melbourne 2 50 Australian National University 3 60 University of Sydney 4 66 University of Queensland 5 71 UNSW 6 75 Monash University 7 120 University of Adelaide 8 131 University of Western Australia 9 179 Queensland University of Technology 10 193 University of Canberra 11 194 University of Technology Sydney 12 201–250 Griffith University 13 201–250 James Cook University 14 201–250 Macquarie University 15 201–250 University of Wollongong 16 251–300 Curtin University 17 251–300 Flinders University 18 251–300 La Trobe University 19 251–300 University of South Australia 20 251–300 Western Sydney University 21 301–350 Deakin University 22 301–350 University of Newcastle 23 301–350 University of Tasmania 24 301–350 Victoria University 25 351–400 Australian Catholic University 26 351–400 RMIT University 27 351–400 Swinburne University of Technology 28 401–500 Bond University 29 401–500 Edith Cowan University 30 401–500 Murdoch University 31 501–600 Charles Darwin University 32 601–800 Central Queensland University 33 601–800 Southern Cross University 34 601–800 University of Southern Queensland 35 601–800 University of the Sunshine Coast Universitas Terbaik di Australia Menurut QS World University of Ranking 2020 Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 29 The Australian National University 2 38 The University of Melbourne 3 42 The University of Sydney 4 43 The University of New South Wales UNSW 5 47 The University of Queensland 6 58 Monash University 7 86 The University of Western Australia 8 106 The University of Adelaide 9 140 University of Technology Sydney 10 207 The University of Newcastle, Australia UON 11 212 University of Wollongong 12 224 Queensland University of Technology QUT 13 230 Curtin University 14 237 Macquarie University 15 238 RMIT University 16 271 Deakin University 17 274 University of South Australia 18 291 University of Tasmania 19 320 Griffith University 20 377 James Cook University 21 383 Swinburne University of Technology 22 400 La Trobe University 23 424 Flinders University 24 442 Bond University 25 468 Western Sydney University 26 484 University of Canberra 27 571-580 Murdoch University 28 601-650 Central Queensland University CQUniversity Australia 29 601-650 Victoria University 30 651-700 Charles Darwin University 31 651-700 Edith Cowan University 32 751-800 Southern Cross University 33 751-800 University of Southern Queensland 34 801-1000 Australian Catholic University 35 801-1000 University of New England Australia 10 Universitas Terbaik di Australia untuk kelayakan kerja lulusannya Menurut Times Higher Education World University Ranking 2020 Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 20 University of Melbourne 2 29 Australian National University 3 46 University of Sydney 4 65 Monash University 5 69 UNSW Sydney 6 132 University of Queensland 7 149 University of Technology Sydney 8 156 University of Canberra 9 177 Macquarie University Menurut QS Graduate Employability Ranking 2020 Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 4 The University of Sydney 2 7 The University of Melbourne 3 27 The University of New South Wales UNSW Sydney 4 57 The University of Queensland 5 66 The Australian National University 6 66 Monash University 7 69 University of Technology Sydney 8 77 RMIT University 9 101-110 Macquarie University 10 101-110 Queensland University of Technology QUT 11 151-160 The University of Western Australia 12 171-180 The University of Adelaide 13 171-180 University of Wollongong 14 201-250 Deakin University 15 251-300 Curtin University 16 301-500 Central Queensland University CQUniversity Australia 17 301-500 Griffith University 18 301-500 La Trobe University 19 301-500 University of South Australia 20 301-500 Western Sydney University University of Sydney University of Sydney aktif dalam menyelenggarakan pameran karir, sesi informasi perusahaan, lokakarya dan acara lainnya untuk membantu siswa dan jaringan perusahaan. University of Melbourne University of Melbourne mencapai skor tertinggi di antara semua universitas Australia untuk Tingkat Ketenagakerjaan Pascasarjana peringkat 10 secara global. The University of New South Wales UNSW UNSW mencapai skor tertinggi untuk indikator Reputasi Pengusaha, dan baru-baru ini dianugerahi maksimum lima bintang untuk “Mendapatkan Pekerjaan” di Good Universities Guide, yang juga menemukan bahwa 76% mahasiswa sarjana menemukan pekerjaan dalam waktu empat bulan setelah lulus. The University of Queensland Dengan tingkat lulusan yang lebih tinggi daripada rata-rata nasional, UQ menawarkan siswa kursus kerja online gratis dan memiliki inisiatif lain untuk membantu memaksimalkan keberhasilan siswa, seperti pengalaman global jangka pendek dan program pertukaran pelajar, magang, lokakarya karir, dan banyak lagi. University of Technology Sydney UTS Angka terbaru menunjukkan bahwa 76% lulusan UTS yang tinggal di Australia bekerja tiga bulan setelahnya dengan gaji rata-rata AU $ ~ US $ UTS menjalankan berbagai pameran dan acara karir, dan menawarkan siswa program yang siap kerja seperti program Intensif UTS, kursus pelatihan karir. Monash University Monash menempati peringkat ke-79 di dunia tahun ini dan masuk dalam 50 besar global untuk Employer Reputation, yang mencerminkan reputasinya sebagai salah satu universitas paling bergengsi di Australia. Monash menjalankan berbagai acara karir, panel industri dan seminar seperti Global Careers Panel, difasilitasi oleh Raw Talent. Australian National University ANU Australian National University ANU mencapai skor mengesankan dalam indikator Tingkat Ketenagakerjaan Lulusan, dengan 88% lulusan domestik ANU bekerja penuh waktu empat bulan setelah menyelesaikan studi mereka. RMIT University RMIT University mencapai nilai yang sangat tinggi untuk kategori Tingkat Ketenagakerjaan Pascasarjana. RMIT mendukung mahasiswa wirausaha dengan RMIT Activator-nya, program yang disesuaikan dan interaktif yang berkomitmen untuk memberikan komunitas RMIT kesempatan untuk menciptakan ide, mengakses ruang kerja kolaboratif, dan meluncurkan start-up. Queensland University of Technology QUT Queensland University of Technology QUT berada di peringkat 50 teratas global untuk kategori hubungan Pengusaha-Mahasiswa. Universitas ini aktif dalam mempromosikan hubungan antara pengusaha dan siswa melalui pameran karir, Kerja Pembelajaran Terpadu WIL, Skema Mentor Karir, dan dewan pekerjaan CareerHub. Macquire University Melihat Survei Tujuan Graduate Universitas Macquarie 2016, 89% lulusan Macquarie bekerja penuh waktu atau belajar hampir setahun setelah menyelesaikan program mereka. Macquarie menawarkan siswa kesempatan untuk mendapatkan pengalaman praktis dalam tingkat mereka melalui program PACE Profesional dan Keterlibatan Masyarakat yang unik. Universitas Terbaik Australia Jurusan Teknik Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 38 University of New South Wales UNSW Sydney 2 40 University of Melbourne 3 50 Monash University 4 56 University of Sydney 5 61 Australian National University 6 75 University of Queensland 7 118 University of Technology Sydney 8 125 RMIT University 9 135 University of Western Australia 10 138 University of Adelaide 11 173 Curtin University 12 177 University of Wollongong 13 180 Queensland University of Technology QUT 14 213 Deakin University 15 236 University of Newcastle UON 16 250 University of South Australia 17 293 Swinburne University of Technology 18 360 Macquarie University 19 392 Griffith University 20 451-500 Western Sydney University Universitas Terbaik Australia Jurusan Ekonomi Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 20 University of Melbourne 2 26 University of New South Wales UNSW 3 36 Monash University 4 42 University of Sydney 5 51-100 Australian National University 6 51-100 University of Queensland 7 101-150 Queensland University of Technology QUT 8 101-150 RMIT University 9 101-150 University of Western Australia 10 101-150 University of Technology Sydney 11 151-200 Curtin University 12 151-200 Deakin University 13 151-200 Griffith University 14 151-200 Macquarie University 15 151-200 University of Adelaide 16 151-200 University of South Australia 17 151-200 University of Wollongong 18 251-300 University of Newcastle UON 19 351-400 La Trobe University 20 351-400 Swinburne University of Technology 21 401-450 Western Sydney University 22 451-500 Bond University 23 451-500 University of Southern Queensland 24 451-500 Victoria University Universitas Terbaik Australia Jurusan Media dan Komunikasi Ranking Australia Ranking Dunia Universitas 1 16 Queensland University of Technology QUT 2 20 The University of Sydney 3 35 The University of Melbourne 4 37 RMIT University 5 40 The University of New South Wales UNSW Sydney 6 48 The University of Queensland 7 51-100 Deakin University 8 51-100 Monash University 9 51-100 University of Technology Sydney 10 51-100 Western Sydney University 11 101-150 Curtin University 12 101-150 Griffith University 13 101-150 Macquarie University 14 101-150 University of Wollongong 15 151-200 Swinburne University of Technology 16 151-200 The University of Adelaide 17 151-200 The University of Western Australia Tertarik studi di Australia? Isi form di bawah untuk informasi lengkap atau pendaftaran. Baca juga scholarships in Australia Studi Tokoh Sastra Arab Andalusia Ibn Abd Rabihi, Ibn Arabi, Ibn Hazm, dan Ibn Thufail Ahmad Irfan Fauzi, Havid Aldila R., Ilham Bimo P. R. Mahasiswa Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Humaniora, Universitas Islam Negeri UIN Malang Jalan Gajayana No. 50 Dinoyo, Kec. Lowokwaru, Kota Malang, Jawa Timur 65144 Abstrak Andalusia Spanyol merupakan tempat yang utama bagi Eropa untuk menyerap peradaban Islam, baik dalam bentuk hubungan politik, sosial, perekonomian, dan peradaban antar negara dunia. Masyarakat Eropa menyaksikan sebuah kenyataan bahwa Andalusia saat berada di bawah kekuasaan Islam telah berhasil berkembang pesat meninggalkan negara-negara tetangganya di Eropa, terutama dalam bidang sastra, pemikiran dan sains. Di Andalusia, filsafat Islam mencapai puncaknya dan filosof-filosofnya antara lain Ibn Abd Rabihi, Ibn Arabi, Ibn Hazm, Ibn Thufail, dan lain-lain. Mengingat hal itu, tulisan ini mencoba menyorot tentang “Studi Tokoh Sastra Arab Andalusia”. Kata Kunci Andalusia, Sastra Arab, Tokoh Pendahuluan Kebudayaan Arab masuk ke Andalusia pada zaman Al-Walid, Khalifah Daulah Bani Umayyah atas permintaan Andalusia yang hidup dalam ketidakstabilan politik. Pada waktu itu Andalusia berada di bawah jajahan bangsa Gothia. Yulian salah satu pangeran dan menantu raja Gothia yang memerintah pada waktu itu kemudian meminta bantuan Khalifah Bani Umayyah untuk melepaskan mereka dari kekuasaan Gothia setelah sebelumnya, pada zaman Utsman Bin Affan, Uqbah bin Nafi‟ membangun kota Qoiruwan dengan masjid yang kemudian menjadi pusat ilmu dan peradaban Islam di Afrika Utara pada tahun 666 M. Qoiruwan yang saat itu berada dalam wilayah provinsi Mesir menjadi cikal bakal bagi peradaban Arab-Islam di Maghrib. Sejak kedatangan Islam di Andalusia, bukan hanya suku asli Barbar saja yang tinggal di Andalusia. Akan tetapi penduduk Maghrib bisa dibagi dalam dua kelompok besar, yaitu Muslim dan Non-Muslim. Orang Muslim terdiri atas orang Arab yang datang dari Timur bersama Thoriq Bin Ziad, atau Baladiyyūn dan orang Arab yang datang bersama Al-Qusyairy pada zaman Andalusia sebagai provinsi yang dipimpin oleh para gubernur, atau Syāmiyyūn. Selain orang Arab, ada suku Barbar yang pindah ke Andalusia setelah penaklukan Islam dan Muwalladūn atau Mawālī, yaitu orang Nasrani Andalusia yang memeluk Islam. Adapun Non-Muslim terdiri atas Musta‟ribūn yaitu Nasrani Andalusia yang berbahasa Arab; Ajam yaitu Nasrani Andalusia yang tidak berbahasa Arab; Romawi, Spanyol, Gothia, yaitu pendatang Nasrani atau Nasrani pada umumnya dan Yahudi. Pada periode awal ini tidak ditemukan naskah sastra Maghrib baik puisi maupun prosa. Jikalau ada itu adalah pidato Thoriq bin Ziad ketika menaklukkan Andalusia, atau puisi Musa bin Nushair. Namun para sejarawan berbeda pendapat mengenai naskah-naskah sastra tersebut. Pendapat terkuat mengatakan bahwa itu bukanlah sastra Maghrib, namun sastra pada periode ini penduduk Andalusia belum mengenal bahasa Arab dengan baik. Sebagaimana di Syam Syria, Lebanon, Yordania dan Palestina, Daulah Umayyah juga melakukan Arabisasi di Andalusia, yaitu menggunakan bahasa Arab dalam kehidupan social-politik mereka. Para khalifah mengirimkan guru-guru dari Masyriq untuk mengajarkan Quran, Islam dan bahasa Arab kepada penduduk Maghrib. Sehingga Bahasa Arab menjadi bahasa utama Andalusia. Para guru ini mengajarkan bahasa Arab, Islam dan sastra di masjid-masjid. Mereka antara lain Al-Ghazi bin Qois. [1] Ibn Abd Rabbihi Nama lengkapnya Ahmad bin Muhammad bin Abd Rabbih, ia adalah seorang sejarawan, penulis dan penyair. Ia lebih dikenal dengan nama Ibn Abd Rabbih. Ia lahir di Andalus/Spanyol pada tahun 246 H / 860 M, wafat 328 H / 940 M. Ibn Abd Rabbih tidak hanya menguasai dalam kajian sejarah, tetapi juga akrab dengan sastra dan kajian adab. Dalam bidang sejarah, pernah menuliskan sejumlah karya yang memberi kontribusi bagi perkembangan penulisan sejarah pada masa berikutnya.[2] Salah satu karya sejarah Ibn Abd Rabbih berjudul Urjuza yang memang bukan sepenuhnya karya sejarah. Sebab, ia menuangkan pula puisi didalamnya. Ia pula menggambarkan peperangan yang dialami pasukan Dinasti Umayyah saat di bawah kekuasaan Abd Al Rahman Al Nashir. Ibn Abd Rabbih mampu dengan rinci mengisahkan peperangan pasukan Al Nashir. Sebab, ia beberapa kali mengikuti ekspedisi yang dilakukan oleh pasukan Al Nashir. Dengan demikian, ia melihat langsung pertempuran yang terjadi.[3] Sedangkan tulisan lainnya, berjudul Tarikh Iftitah Al Andalus, karya seorang sejarwan bernama Ibnu Al Qutiya. Pada halaman mengungkapkan, Ibn Abd Rabbih memang tak dikenal sebagai sejarwan sekelas Ibnu Khaldun misalnya. Namun karya sejarahnya yang dibalut dengan muatan sastra menjadi daya tarik tersendiri. Tak heran jika namanya berkilau dalam bidang sastra dan kajian adab. Melalui kemampuannya dalam bidang sastra, ia menjalin hubungan dekat dengan kalangan istana.[4] Ibn Abd Rabbih memiliki hubungan baik dengan khilafah dan para pangeran. Karena mereka tertarik dengan kemampuan Ibn Abd Rabbih dalam membuat ouisi dan syair. Keindahan bahasa yang digunakannya telah memikat banyak orang di istana. Salah satu karya yang melambungkan namanya adalah antologi puisi yang berjudul Al Iqd Al Farid atau Unique Necklace yang jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia adalah “Sebuah Kalung Yang Unik”. Antologi ini terdiri atas 25 bagian. Pada bagian ke-13, ia memberi judul “Kalung Permata”. Beberapa bab lainnya juga diberi judul dari nama-nama perhiasan indah lainnya. Karya ini menyerupai buku adab karangan Ibnu Qutaybah yang berjudul Uyun Al Akhbar dan sebagian tulisan-tulisan yang dibuat oleh seorang ilmuan bernama Al Jahiz. Meskipun Ibn Abd Rabbih banyak menulis karya sastra dan puisi, hingga saat ini tak banyak kumpulan puisinya dengan bahasa indah yang masih tersisa.[5] Biografi Ibn Arobi Nama lengkapnya adalah Abu Abdillah Muhyiddin Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn al-Arabi al-Hatimi, lahir Senin pada 17 Ramadhan 560 H. atau 27 Juli 1165 M. di kota Murcia, Andalus, Spanyol. Lahir sebagai anak pertama dari tiga bersaudara dan ia satu-satunya yang laki-laki. Tujuh tahun pertama kehidupan Ibn Arabi tampaknya dihabiskan di tengah-tengah konflik dan ketegangan sosial. Ayah Ibn Arabi adalah anggota kelompok tentara pengawal pribadi sultan dari dinasti Almohad al-Muwahidin. Posisi ini merupakan kedudukan prestisius dan kuat, yang memberinya akses kepada semua orang yang memiliki pengaruh besar, seperti filosof dan hakim terkenal dari Kordoba Ibn Rusyd. Meskipun bukan dari keluarga aristokrat, Ibn Arabi tampaknya lahir dari keluarga yang beruntung. Jalur yang terkakit langsung dengan pedahulunya yang termasyhur adalah Hatim dari suku Toyy, suku Arab penting dari Yaman. Hatim al-To’i adalah penyair pra-Islam yang hidup paruh kedua abad keenam masehi dan diakui secara luas sebaai contoh terbagus dari kesatriaan di dunia Arab sebelum datangnya Nabi Muhammad. Lebih dari itu, nama Hatim bahkan menjadi pameo untuk kejujuran dan keluhuran budi. Tidak diragukan, teladan ketidakegoisan dan kemurahan hati ini dipegang teguh oleh keluarga Ibn Arabi. Pada tahun 1172 M. karena peralihan kekuasaan, ayah Ibn Arabi bersama keluarganya pindah ke Sevilla, pusat kosmopolit yang ramai dan makmur, dan menjadi ibu kota kerajaan Almohad di Spanyol. Kota ini menjadi titik temu antar berbagai ras dan kultur, di mana penyanyi dan penyair kumpul dan dialog dengan filosof dan teolog, dan para wali berdampingan dengan para pendosa. Jadi, sejak usia 7 tahunan Ibn Arabi tumbuh di lingkungan yang penuh dengan ide-ide penting pada masa itu –ilmu pengetahuan, agama, dan filsafat. Sebagian besar dari kehidupan awalnya dihabiskan seperti lazimnya anak-anak muda yang baru tumbuh. Pendidikannya adalah pendidikan standar untuk keluarga muslim yang baik. Dia belajar al-Qur’an pada salah seorang tetangganya, ibn Abdillah Muhammad al-Khayyat, yang kemudian sangat ia cintai dan tetap menjadi sahabat dekatnya selama bertahun-tahun. Tampaknya Ibn Arabi muda diharapkan untuk mengikuti jejak ayahnya, bertugas dalam pasukan tentara sultan selama beberapa waktu, dan juga dijanjikan kedudukan sebagai asisten gubernur Sevilla. Dia sendiri menyebut periode kehidupan ini periode jahiliyyah. Jahiliyyah Ibn Arabi ini bukanlah masa ketika ia melakukan maksiat atau tindakan yang kurang terpuji, melainkan hanya ketidak peduliannya terhadap Tuhan dan terbujuk oleh daya tarik duniawi. Sejak tahun 620 H./1223 M. Ibn Arabi tinggal di Damaskus, di mana dia dengan sejumlah murid-muridnya tetap tinggal di sana hingga akhir hayat. Dia memanfaatkan waktunya untuk belajar, menulis dan mengajar. Pada saat yang bersamaan dia juga melibatkan diri dalam kehidupan sosial-politik di tengah-tengah masyarakatnya dan menjalin hubungan baik dengan setidaknya, tiga raja lokal. Salah seorang dari mereka mendapat perhatian khusus dalam tulisan-tulisannya. Dalam sebuah dokumen yang ditulis tahun 632 H./1240 M. dia meminta idzin kepada Ayyubid Mudzaffar al-Din Musa memerintah di Damaskus antara tahun 627–632 H. untuk mengajarkan seluruh ajarannya yang ia tuangkan dalam 290 tulisan. Dalam dokumen tersebut dia menyebutkan 99 nama gurunya.[6] Karya Ibn Arobi Dia adalah seorang ulama yang mengusai beberapa bidang disiplin ilmu sekaligus. Karya-karya Ibn Arabi mencapai sekitar 400 karya. Antara lain adalah al-Futuhat al-Makkiyah yang ditulis pada tahun 1201 M saat menunaikan ibadah haji. Karya lainnya adalah Tarjuman al-Ashwaq yang ditulis untuk mengenang seorang gadis dari keluarga sufi di Persia. Juga Fusus al-Hikam, Shajarat al-Kaun, Mawaqi’ al-Nujum dan lainnya. Menurut Ibn Arabi, pengetahuan telah ada dalam jiwa manusia sebagai anugerah dari sang pencipta yang diperolehnya saat tajalli al-Ilahi penampakan Tuhan sewaktu diciptakannya. Yaitu sejak awal manusia dibekali pengetahuan tentang diri-Nya dan bersaksi akan ketuhanan-Nya. Ibn Arabi membagi urgensi ilmu dalam dua kategori. Pertama, ilmu tentang Allah. Kedua, ilmu tentang alam. Ilmu tentang Allah merupakan ilmu yang paling penting sedangkan ilmu tentang alam akan membantu manusia lebih mengenal Tuhannya. Kedua ilmu di atas mempunyai cara kerja sebagai berikut Manusia memperoleh pengetahuan melalui panca indera dan perangkat pembantu lainnya. Daya imajinasi khayal mengoreksi pengetahuan yang diberikan oleh panca indera, sehingga di alam imajinasi tersusun berbagai macam pengetahuan. Pengetahun imajinatif tersebut adakalanya tunduk kepada akal ataupun wahm prasangka. Jika tunduk kepada akal, maka ia akan mengantarkan manusia pada pengetahuan matematis, namun apabila tunduk pada wahm maka ia akan cepat menghilang dari ingatannya. Sedangkan ilmu yang satunya adalah ilmu ketuhanan yang diperitahkan Allah kepada Nabi-Nya agar senantiasa ditambahkan, yaitu ilmu tentang Allah swt. dan berasal dari Allah bukan dari pengetahuan inderawi, diterima akal secara suka rela tanpa argumentasi dan pembuktian, pemberian Allah berupa keimanan, dan akan bertambah melalui amal sholeh. Ibn Arobi dikenal sebagai penganut pluralisme dalam beragama. Berikut adalah salah satu gubahan syairnya yang melegenda dan kontroversial ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم أﻧﻜﺮ ﺻﺎﺣﱯ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ دﻳﲏ إﱃ دﻳﻨﻪ داﱐ وﻗﺪ ﺻﺎر ﻗﻠﱯ ﻗﺎﺑﻼ ﻛﻞ ﺻﻮرة ﻓﻤﺮﻋﻲ ﻟﻐﺰﻻن وﺑﻴﺖ ﻷوﺛﺎن ودﻳﺮ ﻟﺮﻫﺒﺎن وﻛﻌﺒﺔ ﻃﺎﺋﻒ وأﻟﻮاح ﺗﻮراة وﻣﺼﺤﻒ ﻗﺮآن أدﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ اﳊﺐ أﱏ ﺗﻮﺟﻬﺖ رﻛﺎﺋﺒﻪ ﻓﺎﳊﺐ دﻳﲏ وإﳝﺎﱐ Artinya Aku pernah mengingkari sahabatku, Karena agamaku berbeda dengan agamanya Sekarang sungguh hatiku telah terbuka, menerima segala bentuk, Padang rumput bagi rusa, Rumah untuk berhala-berhala Gereja bagi para pendeta, Ka’bah untuk mereka yang thawaf Papan-papan Taurat, Dan lembaran-lembaran al-Qur’an Aku memeluk agama yang berdasarkan cinta Kemanapun ia mengarah Cinta kepada-Nya Adalah agama dan keyakinanku[7] Dari syair ini timbul klaim bahwa, Ibn Arabi menerima kebenaran semua agama terutama Islam, Kristen dan Yahudi, karena bertujuan sama menuju kebahagian dengan ajaran cintanya, namun perbedaannya hanya pada tataran pembahasan cara beribadahnya. Menurut Abu Ula al-Afifi pemikiran wahdatul wujud sudah menyatu dengan Ibn Arabi, sehingga dia menafsirkan segala yang di alam wujud dan keyakinan dari sudut pandang tersebut. Pada alam keyakinan berupa agama-agama, karena itu Ibn Arabi melihat bahwa Tuhan dari agama-agama pada hakikatnya adalah satu, itulah alasan mengapa Ibn Arabi berpandangan tentang kesatuan agama-agama. Riwayat Hidup Ibn Hazm Ibn Hazm bernama lengkap Abu Muhammad Ali bin Ahmad bin Sa’id Bin Hazm bin Ghalib bin Saleh bin khalaf bin Ma’dan bin Sufyan bin Yazid. Ia dilahirkan pada hari Rabu tanggal 7 November 994 M bertepatan dengan hari akhir Ramadhan 384 H, yaitu pada waktu sesudah terbit fajar sebelum munculnya matahari pagi idul Fitri di Cardova, Spanyol. Ibn Hazm adalah ilmuwan yang menguasai banyak disiplin ilmu. Dia adalah seorang ahli fiqh, tafsir, hadit, ushul fiqh, kalam, mantiq, kedokteran, sastra, sejarah. Bersama ayahnya, Ibn Hazm pernah menduduki jabatan di kementrian kerajaan Andalusia. Namun karena kezuhudannya, Ibn Hazm kemudian meninggalkan jabatannya tersebut dan menyibukkan diri dalam menulis dan mengajar.[8] Kalangan penulis klasik maupun kontemporer mamakai nama singkatnya yang populer, Ibn Hazm dan terkadang dihubungkan dengan panggilan al-Qurthubi atau al-Andalusi sebagai menisbatkannya kepada tempat kelahirannnya, Cordova dan Andalus. Sebagaimana sering pula dikaitkan dengan sebutan al-Dhahiri sehubungan dengan aliran fiqih dan pola pikir al-Dhahiri yang dianutnya. Sedangkan Ibn Hazm sendiri memanggil dirinya dengan Ali atau Abu Muhammad sebagaimana ditemukan dalam karya-karya tulisnya. Ayahnya adalah Ahmad bin Sa’id, seorang keturunan Persia berpendidikan cukup tinggi sehingga ia dapat diangkat menjadi wazir administrasi pada masa pemerintahan Hajib al-Mansur Abu Amir Muhammad bin Abu amir al-Qanthani pada tahun 381 H / 991 M dan sempat pula menjadi Wazir dimasa pemerintahan Najib Abd al-Malik al-Mudzaffar 399 H/ 1009 M. Ibn Hazm dilahirkan di istana yang megah, di tengah pemandangan yang serba indah dan iringan suara serba merdu mengasyikkan itulah ia pertama kali membuka matanya melihat dunia. Ia tidak heran melihat mimbar bertabur emas dan perak, tempat pembesar berpidato. Semua itulah yang dikenal Ibn Hazm sejak pert umbuhan hingga remaja. Ketika ia berusia 15 tahun, para pangeran yang terdekat dengan khalifah Hisyam al-Mu’ayyad melancarkan pemberontakan. Mereka mengerahkan kekuatan bersenjata yang terdiri dari orang-orang Arab, Barbar dan Eropa. Khalifah Hisyam berhasil digulingkan dan kedudukannya beralih pada bani Umayyah lain. Penguasa baru ini memecat ayah Ibn Hazm sebagai menteri, lalu ia ditahan dan beberapa waktu kemudian ia dibebaskan. Istananya yang terletak di bagian timur Cardova disita, termasuk semua kekayaan yang dimilikinya. Keluarganya tidak memiliki apa-apa lagi kecuali rumah tua yang terletak dibagian barat kota, di sanalah keluarga Ibn Hazn tinggal. Tanah ladang dan rumah-rumah miliknya yang berada diberbagai daerah Andalusia habis disita pula. Selama empat tahun setelah terjadinya malapetaka itu, ayahnya hidup terpencil, kemudian wafat pada hari Sabtu sore tanggal 28 Zulqaedah tahun 402 H dalam keadaan mengenaskan dan menyedihkan. Beberapa waktu berikutnya, beberapa orang Eropa, Barbar dan sekelompok Bani Umayyah berkomplot menggulingkan penguasa yang baru, lalu kedudukannya ditempati orang lain. Belum lama mereka berkuasa, mereka sudah berbuat sewenang-wenang di Cardova. Mereka merusak kehidupan masyarakat, merampas harta kekayaan orang tanpa alasan yang sah, serta menginjak-injak kehormatan dan melecehkan para wanita. Pada awal bulan Muharam tahun 404 H setelah ditinggal ayahnya, Ibn Hazm tinggal sendiri, ia keluar meninggalkan Cardova disertai cucuran air mata, ketika itu Ibn Hazm berusia 20 tahun. Ia adalah pemuda yang menanggung kesedihan di lubuk hati. Keadaan ini membakar semangatnya hingga mendidih. Ibn Hazm mengisahkan perjalannan hidupnya sebagai berikut “Ayahku pindah dari istana ke rumah kami yang lama, tiga hari setelah Muhammad al-Mahdi mengambil ahli kekuasaan dan menjadi khalifah. Lalu tak lama sesudah itu pasukan pemerintahan yang terdiri dari suku Barbar masuk menyerbu rumah kami dan mendudukinya secara paksa. Akhirnya aku pindah dari kota Cardova ke kota Elvire Arab al-Mariyah, kemudian dari Elvire pindah lagi ke Balansia, ketika Abd al-Rahman al-Murtadha menjadi khalifah”. Pada masa pemerintahan Murtada ini, ia ditunjuk menjadi seorang menteri. Akan tetapi jabatan ini tidak lama dipegangnya, bahkan ia harus menghadapi situasi yang sulit pula, yaitu ditangkap pasukan pemberontak dan dijadikan tawanan. Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1016 M pada bulan Syawal pada tahun yang sama, setelah dibebaskan, ia kembali ke Cardova dan yang berkuasa di kota tersebut adalah al-Qasim dari Bani Hamud al-Adarisah keturunan Alawi yang menyerbu masuk dari Afrika. Melihat situasi demikian, bangkitlah penduduk Cardova untuk mengembalikan kursi kekuasaan kepada bani Umayyah. Ibn Hazm pun mendukung gerakan ini dan berhasil mewujudkan tujuan politiknya dan mereka membai’at Abd al-Rahman bin Hisyam al-Mustazhir pada tahun 1023 M. untuk kedua kalinya Ibn Hazm dipilih menjadi menteri pada pemerintahan Bani Umayyah. Namun ini tidak berlangsung lama bahkan ia meringkuk di dalam penjara. Selanjutnya perebutan kekuasaan masih terus berlangsung. Silih berganti penguasa yang memerintah, hingga muncul lagi gerakan yang pro Bani Umayyah serta menempati singgasana kekhalifahan. Khalifah yang dibai’at adalah Hisyam al-Mu’tad bi Allah pada tahun 1025 M. khalifah ini mengangkat Ibn Hazm pula sebagai menteri pada pemerintahannya sekitar tahun 1027 M. Demikianlah adanya situasi Andalus semakin kacau, khalifah Hisyam al-Mu’tad bi Allah dima’zulkan sekitar tahun 1029 M. dengan dima’zulkannya Hisyam ini, berakhirlah kekuasaan Bani Umayyah di Spanyol dan mulai timbulah kerajaan-kerajaan kecil al-Muluk al-tawa’if. Setelah itu Ibn Hazm mulai tekun memusatkan perhatian dan pikirannya sepenuhnya pada ilmu, ia sudah tidak mau lagi disibukkan oleh kekacauan politik yang terjadi saat itu. Ia banyak mengajar dan menulis. kondisi dan situasi sosial politik yang dialaminya telah membentuk karakter Ibn Hazm menjadi keras. Pada masa ketika Spanyol terpecah-pecah menjadi beberapa negara kecilyang masing-masing dikuasai amir-amir muluk thawaif, terjadi peristiwa yangsangat menyakitkan hati Ibn Hazm. Penguasa Sevilla saat itu yaitu al-Mu’tadlidyang sangat mencurigai Ibn Hazm membahayakan kekuasaannya, bertindak tegas dengan membakar kitab-kitab karya Ibn Hazm secara terang-terangan. Akhirnya Ibn Hazm kembali ke kampung halamannya di mantalisyam. Dr. Halim Uwais mengatakan, “pada akhir hayatnya, Ibn Hazm menghabiskan waktunya di desanya, Manta Lisyam. Disana ia menyebarkan ilmunya kepada murid-murid awam yang tidak terkenal dan tidak takut dicela. Ia mengajarkan ilmu hadits dan fiqih serta berdiskusi dengan mereka. Ia sabar melayani ilmu dan terus mengarang sehingga sempurnalah karya-karyanya dalam berbagai cabang ilmu. Pada malam Senin tanggal 28 Sya’ban tahun 456 H / 15 Juli 1064 M Ibn Hazm meninggal dunia setelah memenuhi yang prodiktifitas ilmu, perdebatan dalam membela kebenaran dan jujur dalam keimananan. Ibn Hazm meninggal pada umurnya yang ke 72 tahun.[9] Karya Ibn Hazm Menurut anaknya Abu Rafi’, Ibn Hazm memiliki 400 karya yang terdiri dari lembar. Karyanya meliputi bidang hukum, logika, sejarah, sastra, perbandingan agama dan teologi. Ia seorang pemikir yang sangat teliti. Ibn Hazm menulis banyak kitab yang sebagian besar di antaranya hilang ketika terjadi kekacauan di Kordoba. Ibn Hayyan menyebutkan beberapa karya Ibn Hazm yang dinilainya sangat berharga, meliputi bidang-bidang keilmuan yang beraneka ragam. Namun di sini penulis hanya menukil sebagian judul karyanya dalam ranah kesusastraan yang mencapai 7 judul yaitu Ann al-Qur’an Laysa min Naw’i Balaghat al-Nas Balaghat al-Hakim Bayan al-Fasahat wa al-Balaghat Tasmiyat al-syu’ara al-Wafidina ala ibn Abi Amir Qasidah fi al-Hija’ Raddan ala Qasidah Nafqur Diwan Syi’rih Thauq al-Hamamah fi Ilfah wa al-Ullaf Dan berikut adalah sepenggal gubahan syair karya Ibn Hazm dalam kitab Thauq al-Hamamah fi Ilfah wa al-Ullaf أودك ودا ليس غيه غضاضة وبعض مودات الرجال سراب وأمحضتك النصح الصريح وفي الحشى لودك نقش ظاهر وكتاب فلوكان في روحي هواك اقتلعته ومزق بالكفين عنه إهاب وما لي غير الود منك إرادة ولا في سواه لي إليك خطاب إذا حزته فالأرض جمعاء والورى هباء وسكان البلاد ذباب Artinya “Kucinta kau tanpa keraguan di dalamnya Padahal, kebanyakan cinta hanyalah fatamorgan Ingin kukatakan padamu dengan gamblang dan tulus Cintaku kepadamu terukir dengan halus Kala dalam jiwaku tertanam kebencian Kan kucabik seluruh tirai penutupnya dan kubuang Sungguh! Tiada yang kuinginkan darimu selain cinta sejati Sungguh! Tiada yang kuucapkan padamu selain cinta hakiki Saat kutenggelam dalam samudra cinta Hamparan bumi seolah kering binasa Manusia layaknya buih-buih di lautan Penghuni mayapada layaknya lalat-lalat beterbangan”[10] Kitab ini ditulis pada tahun 418H di Jativa, merupakan kitab yang pertama yang ditulis oleh Ibn Hazm. Semacam otobiografi, meliputi pemikiran dan perkembangan pendidikan serta kejiwaannya. Kitab ini ditulis dengan bahasa sastra yang indah dan tinggi banyak memuat syair-syair tentang cinta. Biografi Ibnu Thufail Nama lengkap Ibnu Thufail ialah Abu Bakar Muhammad ibnu Abd Al-Malik ibnu Muhammad ibnu Muhammad ibnu Thufail. Ia dilahirkan di Cadix, Provinsi Granada, Spanyol pada tahun 506 H/1110 M. ibnu Thufail termasuk dalam keluarga suku Arab terkemuka, Qais. Dalam bahasa latin ia populer dengan sebutan Abu Bacer Zar, 2007 205. Ibnu Thufail terkenal dengan filosof muslim yang gemar menuangkan pemikiran kefilsafatannya melalui kisah-kisah yang ajaib dan penuh dengan kebenaran. Kegiatan ilmiahnya meliputi kedokteran, kesusastraan, matematika dan filsafat. Ia menjadi dokter di kota tersebut dan berulangkali menjadi penulis penguasa negerinya. Setelah terkenal, ia menjadi dokter pribadi Abu Ya’qub Yusuf al-Mansur, khalifah kedua dari Daulat Muwahhiddin. Dari al-Mansur, ia memperoleh kedudukan yang tinggi dan dapat mengumpulkan orang-orang pada masanya di istana khalifah itu, di antaranya ialah Ibnu Rusyd yang diundang untuk mengulas buku-buku karangan Aristoteles. Sudarsono, 2004 80. Karier Ibnu Tufail bermula sebagai dokter praktik di Granada, karena ketenaran atas jabatan tersebut, maka ia diangkat menjadi sekretaris Gubernur di Propinsi itu. Pada tahun 1154 M 549 H, Ibnu Tufail menjadi sekretaris pribadi Gubernur Ceuta dan Tangier, penguasa Muwahhid Spanyol pertama yang merebut Maroko dan dia mejabat sebagai dokter tinggi serta menjadi qadhi di pengadilan pada masa Khalifah Muwahhid Abu Ya’qub Yusuf tahun 558 H/1163 M – 580 H/ 1184 M Mustofa, 1997 271-272. Pada masa khalifah Abu Ya’qub Yusuf, Ibnu Thufail mempunyai pengaruh yang besar dalam pemerintahan. Pada pihak lain, Khalifah sendiri pencinta ilmu pengetahuan dan secara khusus adalah peminat filsafat serta memberi kebebasan berfilsafat. Sikapnya itu menjadikan pemerintahannya sebagai pemuka pemikiran filosofis dan membuat Spanyol, seperti dikatakan R. Briffault, sebagai “tempat kelahiran kembali negeri Eropa”. Adapun posisi Ibnu Thufail di sini adalah pakar dalam pemikiran filosofis dan ilmiah sains tersebut Zar, 2007 206. Ibnu Thufail meninggalkan jabatannya sebagai dokter pemerintah pada tahun 578 H/1182 M, dikarenakan usianya yang telah lanjut dan dia menganjurkan pelindungnya agar memilih Ibnu Rusyd agar menggantikan kedudukannya. Tapi, dia tetap mendapatkan penghargaan dari Abu Yaqub dan setelah dia meninggal pada tahun 580 H/ 1184 M, dia mendapatkan penghargaan pula dari putranya Abu Yusuf Al Mansur 580 H/1185 M – 595 H/1199 M. ibnu Tufail meninggal di maroko pada tahun 581 H/1185-1186 M, Al Mansur sendiri hadir dalam upara pemakamannya sebagai penghargaan terhadapnya Mustofa, 1997 272. Karya Ibnu Thufail “Hay ibn Yaqzan” Ibnu Thufail adalah seorang dokter, filosof, ahli matematika dan penyair yang sangat terkenal dari Muwahhid Spanyol, akan tetapi sedikit karya-karyanya yang dikenal orang. Ibnu Khatib menganggap dua risalah mengenai ilmu pengobatan itu sebagai karyanya. Al Bitruji muridnya dan Ibnu Rusyd percaya bahwa dia memiliki gagasan-gagasan astonomis asli. Al Bitruji membuat sangkalan atas teori Ptolemeus mengenai epicycles dan eccentric circles yang dalam kata pengantar dari karyanya Kitab Al-Hai’ah dikemukakannya sebagai sumbangan dari gurunya Ibnu Tufail Mustofa, 1997 272. Dengan mengutip perkataan Ibnu Rusyd, ibn Abi Usaibiah menganggap Fi Al Buqa’ Al Maskunah wal-Ghair Al Maskunah sebagai karya Ibnu Tufail, tapi dalam catatan Ibnu Rusyd sendiri acuan semacam itu tidak dapat ditemukan. Al Marrakushi yang ahli sejarah itu mengaku telah melihat naskah asli dari salah satu risalahnya mengenai ilmu ketuhanan. Minguel Casiri 1112 H/1710 M – 1205 H/1790 M menyebutkan dua karya yang masih ada Risalah Hayy ibn Yaqzan dan Asrar Al Hikmah Al Mashiriqiyyah, yang disebut terakhir ini berbentuk naskah. Kata pengantar dari Asrar menyebutkan bahwa risalah itu hanya merupakan satu bagian dari Risalah Hayy ibn Yaqzan, yang judul lengkapnya ialah Risalah Hayy ibn Yaqzan Fi Asrar Al Hikmat Al Mashiriqiyyah sebagai karyanya yang populer dan masih dapat ditemukan sampai sekarang Mustofa, 1997 272. Isi dari risalah Ibnu Tufail ini adalah secara dramatis, dimulai dengan kelahiran mendadak Hay di sebuah pulau kosong. Kemudian dia dibuang di tempat terpencil oleh saudara perempuan seorang raja. Dengan maksud agar perkawinannya dengan Yaqzan tetap terahasiakan. Di mana tempat pembuangan tersebut tidak diketahui oleh kehidupan masyarakat. Di tempat itu dia diberi makan oleh seekor rusa kecil. Di samping itu ia diajari oleh pikiran alamiah atau akal sehat, walaupun tak masuk akal, agar dia bisa menyelidiki rahasia segala benda. Rupanya binatang tersebut mempunyai kesadaran akan ketelanjangannya dan ketiadaan perlindungan atas dirinya. Anak tersebut di atas oleh Ibnu Tufail dinamakan “Hayy ibn Yaqzan” Mustofa, 1997 273. Karya Ibnu Thufail ini merupakan suatu kreasi yang unik dari pemikiran filsafatnya. Sebelumnya, judul ini telah diberikan oleh Ibnu Sina kepada salah satu karya esoteriknya. Demikian juga nama tokoh Absal dan Salman telah ada dalam buku Ibnu Sina, Salman wa Absal. Kendatipun kisah ini tidak orisinil, bahkan sebelum Ibnu Sina juga kisah ini sudah ada, seperti kisah Arab Kuno, Hunain ibnu Ishak, Salman dan Absal, Ibnu Arabi dan lain-lain. Namun, Ibnu Thufail berhasil menjadikan kisah ini menjadi kisah roman filosofis yang unik. Ketajaman filosofisnya yang menandai kebaruan kisah ini dan ia menjadikannya salah satu kisah yang paling asli dan paling indah pada Abad pertengahan Zar, 2007 206-207. Hal ini terbukti dengan banyaknya buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Ibrani, Latin, Inggris, Belanda, Perancis, Spanyol, Jerman, dan Rusia. Bahkan pada zaman modern pun minat terhadap karya Ibnu Thufail ini tetap ada. Ahmad Amin 1952 menerbitkannya dalam edisi bahasa Arab, yang diikuti terjemahannya dalam bahasa urdu dan persi Zar, 2007 207. Penutup Andalusia Spanyol merupakan masa kejayaan islam dan menjadi pusat peradaban Islam di Eropa. Studi keilmuan berkembang pesat di masa itu, begitu juga dengan sastra dan filsafatnya. Pada masa itu banyak bermunculan penyair dan ilmuan yang hebat. Akan tetapi, di Andalusia banyak bermunculan penyair yang mengarah pada filsafat sehingga banyak filosof-filosof yang bermunculan. Beberapa penyair, filosof dan ilmuan yang terkenal di masa itu yaitu Ibn Abd Rabihi, Ibn Arabi, Ibn Hazm, dan Ibn Thufail. Ibn Abd Rabbih adalah seorang sejarawan, penulis, dan juga penyair. Ia tidak hanya menguasai dalam kajian sejarah, tetapi juga akrab dengan sastra dan kajian adab. Dalam bidang sejarah, pernah menuliskan sejumlah karya yang memberi kontribusi bagi perkembangan penulisan sejarah pada masa berikutnya. Ibn Arobi adalah seorang ulama yang menguasai beberapa bidang disiplin ilmu sekaligus. Ibn Hazm adalah ilmuwan yang menguasai banyak disiplin ilmu. Dia adalah seorang ahli fiqh, tafsir, hadit, ushul fiqh, kalam, mantiq, kedokteran, sastra, sejarah. Ibnu Thufail terkenal dengan filosof muslim yang gemar menuangkan pemikiran kefilsafatannya melalui kisah-kisah yang ajaib dan penuh dengan kebenaran. Selain sebagai seorang filosof, ia juga ahli dalam ilmu kedokteran, matematika, astronomi, dan penyair yang sangat terkenal dari Dinasti Al-Muwahhid Spanyol. DAFTAR PUSTAKA Jemi Harti Nepon. 2015. Analisis Pendapat Ibn Hazm Tentang Waktu Pelaksanaan Penyembelihan Hewan Kurban. Skripsi UIN Sultan Syarif Kasim Riau. Nur Hidayah. 2013. Sejarah Sastra Arab Di Andalusia. Jurnal Universitas Sebelas Maret. PT MIZAN PUSTAKA. 2009. Risalah Cinta Kitab Klasik Legendari tentang Seni Mencinta, terjemah dari kitab “Thauq al-Hamamah fi Ilfah wa al-Ullaf” karangan Ibn Hazm al-Andalusi. Ahmad Kholil. 2011. Narasi Cinta dan Keindahan Dalam Bahasa Sufi Ibn Arabi. Jurnal Universitas Islam Negeri Malang. Abdul Mukit Ridwan. 2016. Ibn Arobi, Epistemologi dan Kontroversi. Jurnal Online. Mustofa, A. 1997. Filsafat Islam Untuk Fakultas Tarbiyah, Syariah, Dakwah, Adab, dan Ushuluddin Komponen MKDK. Bandung CV. Pustaka Setia. Zar, Sirajuddin. 2007. Filsafat Islam filosof & filsafatnya. Jakarta PT. Rajagrafindo Persada. Sudarsono. 2004. Filsafat Islam. Jakarta PT Rineka Cipta. [1] Nur Hidayah. 2013. Sejarah Sastra Arab Di Andalusia. Jurnal Universitas Sebelas Maret hal. 212 [2] Syamsuddin Ibn Khallikan, Wafayat al-A’yan Wa Anba’ az-Zaman, 1972, Beirut, Dar Shodir, hlm. 110. [3] Tim Peneliti FSTC Limited, Sejarawan di Afrika Utara dan Spanyol, diakses dari , pada tanggal 29 april 2018 pukul 0847. [4] Julie Scott Meisami dan Paul Starkey , Encyclopedia Of Arabic Literature, Routledge, London, 1998, hlm. 302-303. [5] William Montgomery Watt dan Pierre Cachia, A History Of Islamic Spain, Univercity Press, Edinburgh, 1996, [6] Ahmad Kholil. Narasi Cinta dan Keindahan Dalam Bahasa Sufi Ibn Arabi. 2007. Hal. 5 [7] Abdul Mukit Ridwan. 2016. Hal 101 [8] PT MIZAN PUSTAKA. 2009. Risalah Cinta Kitab Klasik Legendari tentang Seni Mencinta, terjemah dari kitab “Thauq al-Hamamah fi Ilfah wa al-Ullaf” karangan Ibn Hazm al-Andalusi hal. 7 [9] Jemi Harti Nepon. 2015. Analisis Pendapat Ibn Hazm Tentang Waktu Pelaksanaan Penyembelihan Hewan Kurban. Skripsi UIN Sultan Syarif Kasim Riau [10] PT MIZAN PUSTAKA. 2009. Risalah Cinta Kitab Klasik Legendari tentang Seni Mencinta, terjemah dari kitab “Thauq al-Hamamah fi Ilfah wa al-Ullaf” karangan Ibn Hazm al-Andalusi hal. 21 The Times Higher Education THE World University Rankings 2023 menunjukkan bahwa Australia telah mempertahankan posisi yang kuat secara keseluruhan, termasuk diantaranya dua universitas berada di 50 besar dunia dan tujuh Universitas Australia lainnya berada di 100 besar dunia. Tahun ini THE mencatatkan rekor tersendiri dengan berpartisipasinya universitas dari 104 negara137 lebih dari tahun lalu,… Read More Pemerintah Australia telah mengumumkan rencana perpanjangan durasi hak ijin tinggal utk kerja pasca-studi Post study work rights Australia . Ini berlaku bagi siswa internasional yang memenuhi syarat untuk visa Temporary Graduate Work Visa subclass 485, di bidang studi tertentu. Periode tinggal dan bekerja’ yang diperpanjang ini akan berlaku untuk siswa yang lulus dengan gelar pendidikan… Read More Ada banyak alasan mengapa banyak orang ingin belajar di Australia cuaca yang bagus, budaya yang santai, beragam pantai berpasir, dan universitas yang berkualitas dan dihormati. Sayangnya, kelemahan terbesar adalah biaya studi dan biaya hidup yang tinggi. QS Best Student Cities memuat tujuh kota Australia termasuk di antara 100 tempat teratas di dunia. Lalu bagaimana dengan… Read More Banyaknya sekolah menengah di Australia yang bisa kita temukan salah satunya adalah Taylor High School. Terletak di jantung kota Sydney, Taylors High School adalah sekolah menengah internasional yang dirancang khusus untuk siswa Kelas 10, 11 dan 12 yang ingin menjalani kehidupan jauh. Selama tiga tahun terakhir, hampir 100% lulusan Taylors High School telah menerima tawaran… Read More Dalam artikel ini akan dibahas semua yang perlu Anda ketahui tentang universitas di Australia, etos pendidikan, pendanaan, penerimaan, dan aplikasi visa. Buat kamu yang ingin kuliah di Australia, cocok banget nih yuk sambil di baca! Anda mungkin tidak mengenal banyak orang yang pernah belajar di Australia, tetapi 43 universitasnya termasuk yang paling populer di dunia… Read More Australian Catholic University ACU adalah universitas negeri di Australia. Ia memiliki 8 kampus Australia, yaitu Adelaide, Ballarat, Blacktown, Brisbane, Canberra, Melbourne, North Sydney, Strathfield dan juga mengelola kampus di Roma. ACU terdiri dari empat fakultas, yang menawarkan gelar sarjana, magister dan doktoral. Australian Catholic University dibuka pada Januari 1991 setelah penggabungan empat lembaga pendidikan tinggi… Read More Universitas Melbourne The University of Melbourne memiliki masa lalu yang kaya dan menarik selama 160 tahun. Didirikan pada tahun 1853, universitas ini dihargai sebagai salah satu yang terbaik di Australia yang secara konsisten ditemukan di antara universitas-universitas berperingkat tertinggi. Berawal dari sekelompok bangunan yang terletak di taman besar di pinggiran kota, dengan empat profesor dan… Read More Central Queensland University atau dikenal sebagai CQUniversity adalah universitas sektor ganda Australia yang berpusat di Queensland pusat. CQUniversity adalah satu-satunya universitas Australia dengan kehadiran kampus di setiap negara bagian. Kampus utamanya adalah di Taman Norman di Rockhampton, namun, juga memiliki kampus di Adelaide Wayville, Brisbane, Bundaberg Branyan, Cairns, Emerald, Gladstone South Gladstone dan Callemondah, Mackay… Read More TAFE NSW adalah penyedia pendidikan dan pelatihan kejuruan terkemuka di Australia. Setiap tahun, lebih dari siswa mendaftar ke kursus dan pelatihan TAFE NSW. TAFE NSW bertujuan untuk memberikan pendidikan dan pelatihan kejuruan yang dipersonalisasi dan berkualitas tinggi untuk membangun kemakmuran, keberlanjutan, dan inovasi di seluruh New South Wales. TAFE bersemangat membantu Anda membangun keterampilan,… Read More Monash University Monash University didirikan pada tahun 1958. Nama Monash sendiri berasal dari nama seorang insinyur, pemimpin militer, dan administrator, Sir John Monash. Monash University secara konsisten menduduki peringkat di 100 universitas terbaik di dunia. Dengan siswa berassal dari lebih 170 negara, dan hadir di Australia, Italia, Malaysia, India, Afrika Selatan dan Cina, kalian akan… Read More

universitas yang terkenal di andalusia tersebut adalah